شرح و امثلة نماذج اسئلة على همزة الوصل وهمزة القطع

الموضوع في 'قسم الطلاب' بواسطة klam555, بتاريخ ‏1 يناير 2013.

  1. klam555

    klam555 عضو فعال

    شرح و امثلة نماذج اسئلة على همزة الوصل وهمزة القطع
    الجزء الأول



    أولا ـ همزة الوصل وهمزة القطع :



    الأمـــثلة
    ( أ )

    1 ـ قال تعالى : { إن الإنسان لفي خسر } 2 العصر .

    2 ـ أكرم محمد ضيفه .

    3 ـ الحياء شعبة من الإيمان .

    4 ـ أحسن إلى الفقراء .

    5 ـ أعمل واجبي بانتظام .

    6 ـ أكل الجائع الطعام .

    ( ب )

    1 ـ انتصر المسلمون في معركة بدر .

    2 ـ كان انتصارهم تعزيزا لوحدة المسلمين .

    3 ـ سر على الرصيف وانتبه لحركة السيارات .

    4 ـ استعمل يوسف فرشاة الأسنان .

    5 ـ ينصح الأطباء باستعمال السواك .

    6 ـ استفد من تجارب الآخرين .

    7 ـ اقرأ دروسك واعمل واجباتك أولاً فأولاً .

    8 ـ يعد امرؤ القيس أول طبقات الشعراء في العصر الجاهلي .

    9 ـ اثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال .



    القاعــــدة



    1 ـ ترسم همزة الوصل وهمزة القطع على الألف في أول الكلمة ، وكلتاهما متحركتان بالحركات الثلاث : الفتحة والضمة ترسمان فوق الألف ، والكسرة ترسم تحت الألف .

    2 ـ همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .

    مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد .

    والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية

    الكلمة ، والبعض يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف .

    3 ـ همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم

    على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ " .



    مواضع همزتي الوصل والقطع



    همزة الوصل : ـ
    1 ـ في الأسماء : اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله ، است .

    2 ـ في الأفعال :

    أ ـ ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، والأمر منهما ومصادرها .

    مثل : انتصر ، انتهى ، استعان ، استعمل .

    انتصر ، انته ، استعن ، استعمل

    انتصار ، انتهاء ، استعانة ، استعمال .

    ب ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل : ارسم ، اكتب ، اجلس .

    ج ـ همزة " أل " التعريف إذا اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق .



    همزة القطع : ـ
    1 ـ في الأسماء : جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية .

    مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ، أنت ، إذا .

    ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها .

    2 ـ في الأفعال :

    أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ، والأمر منها ، ومصادرها .

    مثل : أكرم ـ أكرْم ـ إكرام ، أحسن ـ أحْسن ـ إحسان .

    أعطى ـ أعْط ـ إعطاء ، أنشأ ـ أنْشئ ـ إنشاء .

    ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .

    مثل : أستعملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ، أكرمُ ـ أحسنُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ .

    3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول .

    مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ

    " أل " الموصولة مثل : القادم ، القائل ، الضارب .

    ما عدا " أل " التعريف عند اتصالها بالاسم .



    تدريبات

    تدريب 1



    صلاة الجماعة

    من أدرك ركعة مع الإمام فقد أدرك الجماعة ، وتدرك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام . وتجزى تكبيرة الإحرام عن تكبيرة الركوع إذا أدرك الإمام راكعًا ، وإن أدركه بعد الركوع لم يكن مدركًا للركعة وعليه متابعته .



    تدريب 2



    عبد الله بن المبارك

    هو عبد الله بن المبارك بن واضح ، أبو عبد الرحمن الحنظلي التركي المروزي ، الإمام شيخ الإسلام ، عالم زمانه ، وأحد الأتقياء ، أبوه تركي ، وأمه خوارزمية .

    أقدم شيخ لقيه ، هو الربيع بن أنس الخرساني ، تحيل إليه ، ودخل عنده السجن ، فسمع منه نحو أربعين حديثًا ، ثم ارتحل في سنة إحدى وأربعين ومائة ، وأخذ عن بقايا التابعين ، وأكثر من الترحال والطواف إلى أن مات في طلب العلم .



    تدريب 3



    الجهاد

    في الحياة الخير والشر ، والحق والباطل ، والهدى والضلال ، والإيمان والكفر . وهذه القوى المتقابلة لها أتباعها من بني الإنسان ، منذ أن خلق الله البشرية ، لذا اقتضت سنته سبحانه وتعالى أن يحتدم الصراع بينهما ، وأن يكون القتال ضرورة من ضروريات الحياة ، لانتصار الخير والهدى والإيمان ، ودرء الفساد والطغيان والشر . لذلك شرع الجهاد ، وجعل فريضة من فرائض الإسلام ؛ حفاظًا على الإيمان في الأرض .



    تدريب 4



    صنم عمرو بن الجموح

    كان أبناء عمرو بن الجموح يعرفون مدى تعلق أبيهم بصنمه " مناة " ، وكيف أنه غدا مع الزمن قطعة منه ، ولكنهم أدركوا أنه بدأت تتزعزع مكانته في قلبه ، وأن عليهم أن ينتزعوه من نفسه انتزاعًا ، فذلك سبيله إلى الإيمان .

    أدلج أبناء عمرو مع صديقهم معاذ بن جبل إلى مناة في الليل ، وحملوه من مكانه ، وذهبوا به إلى حفرة لبنى سلمة يرمون بها أقذارهم وطرحوه هناك دون علم أبيهم .



    تدريب 5



    صحابة رسول الله

    من أصول أهل السنة والجماعة ، محبة أصحاب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، والترضي عنهم ، والاستغفار لهم ، والاعتقاد أنهم أفضل الأمة ، وذكرهم بالخير ، وترك الخوض فيما حصل بينهم من الفتن . فقد أحبهم الله ورضى عنهم ، وأثنى عليهم في كتابه ، وأحبهم الرسول ـ عليه أفضل الصلاة ـ ونهى عن سبهم ، والتعرض لهم بالأذى .



    تدريب 6



    نكبة فلسطين

    إن نكبة فلسطين بالصليبيين ، كانت من أشد ما أصيبت به الأمة الإسلامية في تاريخها . وقد أذن الله أن تتحرر فلسطين على يد صلاح الدين الأيوبي ، فهل نشك أننا سننقذها بإذنه تعالى من اليهود ، وإذا عجزنا نحن أن نعود إلى مثل سيرة هذا القائد الإسلامي ليكتب لنا مثل نصر حطين ، فسيخرج إن شاء الله من أبنائنا وأحفادنا من هم أنقى منا ، وأطهر سيستردون بحوله وقوته فلسطين .



    تدريب 7



    البطل الصغير

    كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد أعد جيشا بقيادة أسامة بن زيد الذي لم يتجاوز الثامنة عشر من عمره ، لتأديب من اعتدى على المسلمين من أهل الشام ، ومات الرسول قبل أن يتحرك الجيش ، فأصر خليفته أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ على أن ينفذ ما كان قد عزم عليه الرسول .

    وبينما أسامة يتفقد الجيش ، إذ تقدمت إليه امرأة وقالت : ألا تقبلني أيها القائد محاربة في جيشك ؟ فقال لها أسامة : عودي إلى بيتك بارك الله في شجاعتك ووفائك ، فلدينا من الجند ما يكفي .



    تدريب 8



    الإذن في الدخول

    لا يقتصر الأمر بالإذن على دخول المرء دار غيره ، بل يكون الاستئذان كذلك إذا دخل بيتا ليس فيه إلاّ أمه أو أخته من محارمه ، فعن عطاء بن يسار أن رجلاً قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أأستأذن على أمي ؟ قال : نعم . قال : إنها ليس لها خادم غيري ، أفأستأذن عليها كلما دخلت ؟ قال : أتحب أن تراها عريانة ؟ قال الرجل : لا . قال : فاستأذن عليها .



    تدريب9



    التصحر

    للتصحر أخطار كثيرة ، منها تهديد المناطق الزراعية عن طريق طريق طمر المزروعات ، وانخفاض إنتاجية الأرض ، وتقلص الأراضي المنتجة زراعيا .

    ومن أشكال التصحر ما يلاحظ على التربة من تعرية وانجراف ، ويقصد بالتربة الطبقة السطحية التي ينمو فيها النبات ، والتعرية تعني زوال الطبقة السطحية وظهور الصخور الصلبة التي تكون عادة أسفل منها ، وقد يستحيل استخدامها زراعيًا ، فتبدو الأرض جرداء خالية من الغطاء النباتي .



    تدريب 10



    من وصايا الحكماء

    أوصى أحد الحكماء ابنه فقال له :

    إذا جهلت فاسأل ، وإذا أسأت فاندم ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا أفضلت على أحد فاكتم ، وإذا حدثت فاصدق ، وإياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة . واستكثر من الحسنات ، واحذر المعاصي ، واختر أصدقاءك بعناية ، لأن من صادق الأخيار كان أخيرهم ، ومن صادق الأشرار كان أشرهم . واعلم أن أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره ، وأقواهم من قوى على غضبه ، وأصبرهم من أسر فاقته .



    ثانيا ــ زيادة بعض الأحرف :

    كالألف بعد واو الجماعة ، وفي مائة ، ومضاعفاتها ، وواو عمرو في حالتي الرفع والجر .



    الأمــثلة
    المجموعة الأولى :

    1 ـ في المكتبة مائة كتاب .

    2 ـ زرع الفلاحون تسعمائة شجرة .

    3 ـ قال تعالى : { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } 195 البقرة .

    4 ـ وقال تعالى : { و كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } 187 البقرة .

    5 ـ قال تعالى : { كونوا أنصار الله } 14 الصف .

    6 اشتريت قلمًا جديدًا .

    قال الشاعر :

    7 ـ إذا بلغ الفطام لنا رضيع تخر له الجبابر ساجدينا

    المجموعة الثانية :

    1 ـ كان عمرو بن العاص من دهاة العرب .

    2 ـ مررت بعمرٍو .

    3 ـ رأيت عمرًا .

    4 ـ قال الشاعر : أولئك آبائي فجئني بمثلهم

    5 ـ قال تعالى : { وما يذّكر إلاّ أولو الألباب } 269 البقرة .

    6 ـ قال تعالى : { جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة } 1 فاطر .

    7 ـ قال تعالى : { ها أنتم أولاء تحبونهم } 119 آل عمران .

    8 ـ أقدر أولات الفضل .



    القاعـــــدة

    تزاد بعض الحروف كتابة لا نطقا في المواضع التالية : ـ

    1 ـ في كلمة مائة ومضاعفاتها حتى تسعمائة دون أن تلفظ ، وكتابتها بلا ألف ليس خطأ ، إذ لا مسوغ لوجودها .

    ولا تزاد في الكلمات الآتية : مئات ، مئون ، مئين ، المئوي ، المئوية .

    2 ـ تزاد الألف بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين واو العلة في الأفعال المعتلة الآخر بالواو . وتسمى الألف الفارقة .

    تزاد في الفعل الماضي ، والأمر ، والمضارع المنصوب والمجزوم .

    مثل : قالوا ، قولوا ، لن يقولوا ، لم يقولوا .

    مع التنبيه على عدم زيادتها في مثل : يدعو ، ينجو ، يرسو ، يمحو .

    ولا تزاد الألف أيضا بعد واو الجمع المضاف .

    مثل : حضر معلمو المدرسة . وسافر مهندسو البناء .

    3 ـ تزاد الألف في آخر الاسم المنون تنوين نصب ، إذا لم يكن منتهيا بتاء التأنيث المربوطة ، أو همزة على الألف ، أو همزة سبقها ألف . مثال المنون التي تزاد فيه الألف :

    رأيت رجلاً قادمًا يركب حصانًا .

    أمثلة الأسماء التي لا تزاد فيها الألف :

    شممت رائحةً ذكيةً .

    ارتكب المهمل خطأً .

    شاهدت سماءً صافية . واستنشقت هواءً .

    4 ـ تزاد الألف في آخر بيت الشعر عند إشباع الحركة ، وتسمى ألف الإطلاق .

    كقول الشاعر :

    تعز فلا شيء على الأرض باقيا ولا وزر مما قضى الله واقيا

    وقول الآخر :

    أضحى التنائي بديلاً عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا

    5 ـ تزاد الواو في آخر كلمة عمرو في حالتي الرفع والجر ، وتحذف في حالة النصب ، وتنون لأنها مصروفة ، وتسمى الواو واو عمرو .

    مثل : جاء عمرٌو . وسلمت على عمرٍو . وصافحت عَمْرًا .

    6 ـ تزاد الواو وسطًا في الألفاظ الآتية :

    أولو ، أولي : بمعنى أصحاب وصاحبات ، وتكون أولو في حالة الرفع ، وأولي في حالتي النصب والجر .

    وتزاد في : أولئك ، أولاء ، أولات .



    تدريبات



    تدريب 1



    توصية معلم لتلاميذه

    أنتم رجال الغد ، وأمل المستقبل ، وذوو الإخلاص . بلادكم تنتظركم ، وتعلق عليكم آمالاً كبيرة ، فلا تخذلوا بلدكم ، وثابروا في تحصيل العلم ، واصبروا على المشقة والكد ، فالذين يصبرون ويجاهدون في طلب العلم أولئك هم الفائزون . أبنائي وبناتي أولات العلم والخلق والفضل ، أوصيكم ونفسي بتقوى الله وبالجد والاجتهاد ، وكونوا كزملائكم في العام الماضي الذين نجحوا جميعًا ، وكانت نسبة نجاحهم مشرفة ، وقد حاز الطالب عمرو على المركز الأول ، أرجو لكم التوفيق جميعًا .



    تدريب 2



    قال تعالى :

    { فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين } 66 الأنفال .

    { فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل } 35 الأحقاف .

    { وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن } 4 الطلاق .

    { ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين } 25 الكهف .

    { فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } 70 الفرقان .

    { قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك ربي لترضى } 84 طه .

    قال الشاعر :

    بأي مشيئة عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا



    تدريب 3



    عمرو بن العاص

    كان عمرو بن العاص من أشراف قبيلة قريش . اشتغل بالتجارة

    قبل الإسلام ، ولما أسلم أحبه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمهارته وذكائه .

    كان عمرو قائدًا مشهورًا ، حارب مع النبي ، واشترك في فتح الشام ، وقاد المسلمين في فتح مصر . كان ذكيًا ، واسع الحيلة ، وضرب

    بدهائه المثل ، رحم الله عمرًا والصحابة أجمعين .



    تدريب 4



    من علماء المسلمين

    أنجبت الأمة الإسلامية علماء نبغوا في تدوين التاريخ أولهم الطبري المتوفى سنة عشر وثلاثمائة للهجرة ، وآخرهم ابن الأثير الذي توفي سنة ثلاثين وستمائة هجرية . ومن أشهر علماء التاريخ : المسعودى ، وابن النديم ، وابن مسكويه ، وأبو الفداء الذي ولد في دمشق، وتوفي سنة اثنتين وسبعمائة للهجرة ، في مدينة حماة بسوريا .



    تدريب 5



    الوقت من ذهب

    عرف الناس قديما قيمة الوقت ، وبحثوا عن سبل معرفته ، فلاحظوا تحرك الظل بانتظام ، وشروق الشمس صباحًا ، وغروبها مسـاء ، فاعتمدوا على ذلك في تحديد نومهم ، ويقظتهم ، وعملهم نهارًا ، ثم لاحظوا حركة الكواكب والنجوم ليلاً ، فاتخذوا منها مقياسًا للزمن في الليل ، وقسموا الوقت إلى شهور وأعوام .



    تدريب6



    صلاة الجمعة

    ارتفعت الأصوات فوق مآذن المدينة بالنداء لصلاة الجمعة ، فلبى المسلمون نداء ربهم ، وتركوا البيع والتجارة ، وسارعوا من كل صوب وحدب ، يسعون إلى بيوت الله وهم خاشعون ، ليؤدوا فريضته ، ويتضرعوا إليه بالدعوات ، ويتقربوا إليه بالصلوات ، وليلتقوا في رحاب المساجد بإخوان لهم في الله . فإذا قضيت الصلاة انتشروا في الأرض يبتغون من فضله . قال تعالى : { يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع } .



    ثالثا : ـ
    1 ـ حذف همزة الوصل من بعض الكلمات : ـ



    الأمــثلة : ـ
    المجموعة الأولى :

    1 ـ يلقب الخليفة عمر بن عبد العزيز بخامس الخلفاء الراشدين .

    2 ـ اشتهر الخليفة عمر بن الخطاب بالعدل .

    3 ـ تزوج الرسول الكريم من خديجة بنت خويلد .

    4 ـ توفيت آمنة بنت وهب والرسول الكريم لما يتجاوز السادسة .

    5 ـ أبنك الذي فاز بالمسابقة ؟

    6 ـ أبنتك هذه التي تحفظ القرآن ؟

    7 ـ قال تعالى : { قال يابن أم لا تأخذ بلحيتي } 94 طه .

    8 ـ قال الشاعر : " يابن المراغة أين خالك إنني " .



    المجموعة الثانية :

    1 ـ بسم الله الرحمن الرحيم .

    2 ـ قال تعالى : { وللدار الآخرة } 32 الأنعام .

    3 ـ قال تعالى : { للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله } 273 البقرة .

    4 ـ إذا صادفت عليا فأت به ، وأت معه بمحمد .

    5 ـ قال تعالى : { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } 199 الأعراف .

    6 ـ أسمك محمد أم على ؟

    7 ـ قال تعالى : { أصطفى البنات على البنين } 153 الصافات .



    القاعــــدة

    1 ـ تحذف همزة الوصل من كلمة " ابن " و " ابنة " إذا وقعت بين علمين الأول غير منون ، والثاني والده .

    ولا تحذف إذا لم تتوسط علمين ثانيهما والد الأول .

    مثل : موسى الكليم ابن عمران .

    يوسف ابن الشيخ حمدان .

    ولا تحذف إلا إذا كانت الكلمة نعتا مفردا . فإذا ثنيت ثبتت الهمزة .

    مثل : الأمين والمأمون ابنا هارون الرشيد .

    ولا تحذف أيضًا إذا جاءت كلمة " ابن " أو " ابنة " في أول السطر ولو توسطت علمين . مثل : لُقِّب خالد ابن الوليد بسيف الله المسلول . وكان الخليفة عمر ابن الخطاب رجلاً زاهدًا .

    2 ـ تحذف همزة " ابن " إذا دخل عليها همزة الاستفهام .

    3 ـ تحذف إذا سبقها " يا " النداء .

    4 ـ تحذف من أول البسملة ، وحذفها لكثرة الاستعمال ، ويشترط في حذفها أن تذكر البسملة كاملة . وإذا لم تذكر كاملة فلا تحذف .

    مثل : باسمك اللهم . باسم عبد الله . باسم الله .

    ولا تحذف إذا كانت الهمزة متعلقة بما قبلها أو بما بعدها .

    مثل : افتتح باسم الله الرحمن الرحيم هذا المصنع .

    ومثل : باسم الله الرحمن الرحيم نفتتح هذه الندوة .

    5 ـ تحذف همزة الوصل من " أل " التعريف إذا وقعت بعد لام الابتداء أو بعد لام الجر .

    6 ـ تحذف همزة الوصل إذا وقعت في كلمة بين الواو أو الفاء وبين همزة أصلية هي فاء الكلمة . مثل : وأت ، فأت ، وأمر .

    7 ـ تحذف همزة الوصل من أي كلمة إذا وقعت بعد همزة الاستفهام .



    ثالثا : ـ
    ب ـ حذف الألف من بعض الكلمات : ـ


    الأمـثلة
    1 ـ قال تعالى : { يأيها الناس اعبدوا ربكم } 21 البقرة .

    2 ـ قال تعالى : { يأيتها النفس المطمئنة } 27 الفجر .

    3 ـ يأهل الخير تصدقوا على الفقراء .

    4 ـ الأمطار تهطل لكنَّ الجو دافئ.

    5 ـ حاول يوسف إنقاذ الغريق لكن دون جدوى .

    6 ـ قال تعالى : { الله نور السموات والأرض } 35 النور .

    7 ـ قال تعالى : { الله لا إله إلا هو } 255 البقرة .

    8 ـ قال تعالى : { الرحمن علم القرآن } 2 الرحمن .

    9 ـ قال تعالى : { يس والقرآن الحكيم } 2 يس .

    10 ـ قال تعالى : { طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } 2 طه .

    11 ـ قال تعالى : { يا أخت هرون } 28 مريم .

    12 ـ فال تعالى : { رب اجعل هذا البلد آمنا } 35 إبراهيم .

    13 ـ قال تعالى : { ولا تقربا هذه الشجرة } 35 البقرة .

    14 ـ قال تعالى : { قالوا إن هذان لساحران } 63 طه .

    15 ـ قال تعالى : { وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } 41 النساء .

    16ـ قال تعالى:{أولئك على هدى من ربهم ، وأولئك هم المفلحون}5 البقرة .



    القاعــــدة

    1 ـ تحذف ألف " يا " النداء إذا تلاها " أيّ " أو " أيّة " .

    2 ـ تحذف ألف " يا " النداء إذا تلاها كلمة " أهل " .

    3 ـ تحذف الألف من كلمة " لكنّ " الاستدراكية ، و" لكن " العاطفة .

    4 ـ تحذف الألف من بعض الأسماء . مثل : الله ، السموات ، إله ،

    الرحمن ، يس ، طه ، هرون .

    5 ـ تحذف من أسماء الإشارة .

    6 ـ تحذف من " أولاء " إذا اتصلت بكاف الخطاب " أولئك " .



    الجزء الثاني



    أولا ـ حذف الألف من " ما " الاستفهامية و "ها " التنبيه و" ذاك " :



    الأمــثلة : ـ


    المجموعة الأولى :

    ـ قال تعالى : { عمَّ يتساءلون } ؟ 1النبأ .

    2 ـ لم أهملت واجباتك ؟

    3 ـ بمقتضام تسكت عن الحق ؟

    4 ـ بم أكافئك ؟

    5 ـ قال الشاعر : " إلام الخلف بينكمو إلاما " ؟

    6 ـ علام تستند في حكمك ؟

    7 ـ فيم تفكر ؟

    8 ـ مم تشتكى ؟

    المجموعة الثانية :

    1 ـ قال تعالى : { إنا ههنا قاعدون } 24 المائدة .

    2 ـ هأنا في انتظارك .

    3 ـ هأنت تستحق الفوز .

    4 ـ هأنتم إخوة في الله .



    المجموعة الثالثة :



    1 ـ قال تعالى : { ذلك الكتاب لا ريب فيه } 2 البقرة .

    2 ـ قال تعالى : { ذلكم أزكى لكم } 232 البقرة .



    القاعــــدة

    1 ـ تحذف ألف " ما " الاستفهامية إذا اتصلت ببعض حروف الجرالآتية : عن ، اللام ، الباء ، إلى ، على ، في ، من .

    2 ـ تحذف ألف "ها " التنبيه إذا دخلت على ضمير مبدوء بالهمزة .

    3 ـ تحذف الألف من " ذاك " إذا اتصلت بلام البعد .



    ثانيا ـ حذف النون من حرفي الجر " من " و" عن " إذا اتصلا بـ " ما " أو بـ " مَن " : ـ



    الأمــثلة : ـ
    المجموعة الأولى :

    1 ـ مم تخاف ؟

    2 ـ عم تتحدث ؟

    3 ـ قال تعالى : { مما خطيئاتهم أغرقوا } 25 نوح .

    4 ـ عما قليل أعود .

    5 ـ تجاوزت عما تقول .

    6 ـ أنفق مما تكسب .



    المجموعة الثانية :

    1 ـ ممن تعلمت العلم النافع ؟

    2 ـ عمن تبحث ؟

    3 ـ قال تعالى : { فاعرض عمن تولى عن ذكرنا } 29 النجم .

    4 ـ قال تعالى : { ومن أظلم ممن منع مساجد الله } 114 البقرة .



    القاعــــدة



    تحذف النون من حرفي الجر " من " و " عن " في الحالتين التاليتين :

    1 ـ عند اتصالهما " بما " الاستفهامية ، أو الزائدة ، أو الموصولة .

    2 ـ عند اتصالهما " بمن " الاستفهامية ، أو الموصولة .



    ثالثا ـ حذف بعض الأحرف الأخرى من الكلمات : ـ



    الأمــثلة : ـ


    المجموعة الأولى :

    1 ـ قال تعالى : { وآتينا داود زبورا } 163 النساء .

    2 ـ قال تعالى : { وقال موسى لأخيه هارون } 143 .

    المجموعة الثانية :

    1 ـ الملاآت نظيفات .

    2 ـ قال تعالى : { إن كتاب الأبرار لفي علييّن } 18 المطففين .

    المجموعة الثالثة :

    1 ـ قال تعالى : { اعبدوا ربكم الذي خلقكم } 21 البقرة .

    2 ـ قال تعالى : { الذين يؤمنون بالغيب } 3 البقرة .

    3 ـ قال تعالى : { اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم } 40 البقرة .المجموعة الرابعة :

    1 ـ لليمون فوائد كثيرة .

    2 ـ الأطفال محبون للموز .



    المجموعة الخامسة :

    1 ـ لا تخش إلا الله .

    2 ـ لتصحُ مبكرا .

    3 ـ لم يرمِ اللاعب الكرة .



    المجموعة السادسة :

    1 ـ ادعُ الله في السر والعلن .

    2 ـ اسعَ لفعل الخير .

    3 ـ اجرِ بسرعة .



    القاعـــــدة

    1 ـ تحذف الواو من : داود ، هارون ، طاوس ، رءوف ، وأمثالها كراهة توالي حرفين من جنس واحد .

    2 ـ إذا اجتمعت ثلاثة أحرف متماثلة في كلمة واحدة حذف أحدها .

    مثل : ملاآت ، براآت ، مساآت ، يسوؤن ، ينوؤن ، عليين ، النبيين .

    3 ـ حذف اللام الثانية من الذي ، والتي ، والذين . للتخفيف ، وكثرة الاستعمال . وهى من الحروف التي تلفظ ولا تكتب .

    4 ـ تحذف همزة " أل " التعريف إذا دخل عليها حرف الجر " اللام " .

    5 ـ تحذف حروف العلة من آخر الفعل المضارع في حالة الجزم .

    6 ـ تحذف حروف العلة من آخر الفعل عند بنائه للأمر .



    تدريبات

    تدريب 1



    جلالة الملك فيصل رحمه الله

    هو فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي ابن عبد الله بن محمد بن سعد . ولد ـ رحمه الله ـ بالرياض ، وتربى في بيت جده لأمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، ونشأ على الصلاة والتقوى ، ولازم والده فتأثر بقوته ، وشجاعته ، وحكمته ، وبعد نظره ، وحسن إدارته . لذلك تجمعت فيه مزايا الحاكم العادل ، والسياسي المحنك ، وهذا ما عرف عنه رحمه الله.



    تدريب 2



    الأحنف بن قيس

    قيل للأحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم ؟ قال : تعلمته من قيس بن عاصم المنقري ؛ رأيته قاعدا في فناء داره يحدث قومه ، فأتي برجل مكتوف وآخر مقتول ، وسئل عن المكتوف : أبن أخيك هذا ؟ قال : نعم ، فوالله ما قطع كلامه ، ولا تحرك من مجلسه ، وإنما قال لابن أخيه : " يابن أخي ! رميت نفسك بسهمك ، وقتلت ابن عمك " .



    تدريب 2



    الاعتزاز بالنفس

    سأل عمرو بن هند جلساءه ذات يوم : مَن من العرب تأنف أن تخدم أمي ؟ فقالوا : لا نعلم إلا هندا أم عمرو بن كلثوم ، فإن أباها وخالها وابنها في ذروة الشرف من قومهم . فأرسل عمرو بن هند يدعو عمرو بن كلثوم لزيارته هو وأمه . فلبى عمرو الدعوة . وبعد تناول لطعام ، قالت أم عمرو بن هند : ناوليني وعاء الرطب يا هند ، فأجابتها : لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها . وعندما ألحت عليها في الطلب صاحت هند وا ذلاّه ، يا لتغلب . فسمع ابنها الاستغاثة فقام إلى السيف فقطع به رأس عمرو بن هند .



    تدريب 3



    فاطمة بنت عبد الملك

    والدها عبد الملك بن مروان بن الحكم ، وإخوتها الوليد وهشام وسليمان ومسلمة . وزوجها الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز . قال لها حين ولى الخلافة : يا بنة عبد الملك : أ شتريت ما تتحلين به بمالك ؟ أم أتيتيه بجدك وعملك ؟ فإن لم يكن ذلك فرديه إلى بيت مال المسلمين ، أو فارقيني ، قالت : " ما كنت مؤثرة عليك شيئا يابن عمي " ، وتنازلت عمَّا تملكه إلى بيت المال .



    تدريب 4



    أول الخطوط

    قيل : إن من اشتهر بالكتابة في الحيرة ثلاثة نفر هم : بشر بن عبد الملك أخو أكيدر صاحب دومة الجندل ، ويزيد بن عدى ، وعدى بن زيد الجنادي ، والأخير كان من كتّاب الأكاسرة . جاء الإسلام ولم يكن فيهم متعلم في مكة سوى القليل من الرجال والنساء . وذُكر أن أول من جعل تعلم الكتابة إلزاميا حاثا عليه هو النبيُّ الأمي محمد بن عبد الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .



    تدريب 5



    سعيد بن عامر الجمحي

    كان الفتى سعيد بن عامر الجمحي ، واحدًا من الآلاف المؤلفة الذين خرجوا إلى منطقة التنعيم في ظاهر مكة بدعوة من زعماء قريش ، ليشهدوا مصرع خبيب بن عدي أحد أصحاب محمد بعد أن ظفروا به غدرًا .

    وقد مكنه شبابه الموفور ، وفتوته المتدفقة من أن يزاحم الناس بالمناكب ، حتى حاذى شيوخ قريش ، من أمثال : أبي سفيان بن حرب ، وصفوان بن أمية ، وغيرهما ممن يتصدرون الموكب .



    تدريب 6



    المحافظة على الوقت

    إن مما يضيع الزمن عدم تحديد الغرض ، وعدم الإخلاص في العمل . إذ هما اللصان اللذان يسرقان الزمن ويضيعان فائدته .

    ومن نتائج هذين العدوين التأجيل ، وعدم الدقة في مراعاة الزمن المحدد للعمل ، وعدم المواظبة . فتأخر دقائق عن البدء المحدد معناه ضياع دقائق من وقت العمل ، وذلك يؤدى إلى إحدى نتيجتين : إما الإسراع في العمل وعدم الدقة فيه ، وإما التعدي على أوقات خصصت لواجبات أخرى ، ومن هذا النحو : تأجيل العمل إلى وقت غير وقته ، وإذا عُمل فقلما يُعمل بإتقان .


مشاركة هذه الصفحة

عثر الزوار على هذه الصفحة من خلال البحث عن

  1. اسئلة على همزة الوصل و همزة القطع