علامات الترقيم , شرح و امثلة نماذج اسئلة على علامات الترقيم

الموضوع في 'قسم الطلاب' بواسطة klam555, بتاريخ ‏1 يناير 2013.

  1. klam555

    klam555 عضو فعال

    علامات الترقيم , شرح و امثلة نماذج اسئلة على علامات الترقيم
    علامات الترقيم



    تعريفها :

    الترقيم : وضع رموز مخصصة أثناء الكتابة ، بغرض تعيين مواضع الفصل والوقف والابتداء ، وأنواع النبرات الصوتية ، والأغراض الكلامية أثناء القراءة .



    أنواعها :



    1 ـ الفاصلة ( الشولة ) وعلامتها " ، " :

    تكون في الوقف الناقص : وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا قليلاً جدًا ، لا يحسن معه التنفس .



    موضعها :

    أ ـ بين الجمل المتصلة المعنى :

    مثل : أوحد العراق في البلاغة ، ومن به تثنى الخناصر في الكتابة ، وتتفق الشهادات له ببلوغ الغاية ، من البراعة والصناعة {1} .

    ب ـ بين المفردات المعطوفة إذا قصرت عباراتها ، وأفادت تقسيما أو تنويعا .

    ــــــــــــــــــــ

    1 ــ من كتاب يتيمة الدهر للثعالبي ( بتصرف ) .



    مثل : ينقسم الكلام إلى أقسام ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .

    وكقوله تعالى : { حرمت عليكم أمهاتكم ، وبناتكم ، وأخواتكم } 23 النساء .

    ج ـ بين الجمل المعطوفة القصيرة ، ولو كان كل منها لغرض خاص .

    مثل : المعروف قروض ، والأيام دول .

    الشمس طالعة ، والنسيم عليل ، والطيور مغردة ، والأزهار ضاحكة .

    الجو شديد الحرارة ، والرياح سموم ، والرؤية منعدمة .

    د ـ بين جملة الشرط وجوابها ، أو القسم وجوابه .

    مثل : إذا حضر الماء ، بطل التيمم .

    لئن أنكر المرء من غيره ما لا ينكر من نفسه ، لهو أحمق .

    ه ـ بين جملتين مرتبطتين في اللفظ والمعنى ، كأن تكون الثانية صفة ، أو حالاً ، أو ظرفًا للأولى ، وكان في الأولى بعض الطول .

    مثل : رأيت شابا ممسكا بيد رجل ، يخيل لي أنه عاجز .

    التقيت بصديقي محمد ، وهو يبتسم .

    ذهبت إلى مكة لأداء العمرة ، يوم الجمعة الماضية .



    2 ـ الفاصلة المنقوطة : وعلامتها " ؛ " :



    تكون في الوقف الكافي ، وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتا يجوز معه التنفس .



    موضعها :

    ا ـ بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى .

    مثل : خير الكلام ما قل ودل ؛ ولم يَطُل فيُمل .

    ومنه قول على بن أبى طالب : " أما الإمرة البرّة فيعمل فيها التقي ؛ وأما الإمرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي ؛ إلى أن تنقطع مدته " .

    ب ـ قبل المفردات المعطوفة التي بينها مقارنة ، أو مشابهة ، أو تقسيم ، أو ترتيب ، أو تفصيل .

    مثل : اغنم خمسًا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ؛ وصحتك قبل سقمك ؛ وفراغك قبل شغلك ؛ وغناك قبل فقرك ؛ وحياتك قبل موتك .

    ج ـ قبل الجملة الموضحة لما قبلها .

    كقوله تعالى : { ولكن أكثر الناس لا يعلمون ؛ يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا } 6، 7 الروم .



    3 ـ النقطة : وعلامتها ( . ) :

    تكون في الوقف التام ، وهو سكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا تامًا ، مع استراحة للتنفس .



    موضعها :

    توضع في نهاية الكلام ، للدلالة على تمام المعنى ، واستقلال ما بعدها عما قبلها معنى وإعرابًا .

    كقول عليّ بن أبي طالب في الزكاة : " فمن أعطاها طيب النفس بها ، فإنها تجعل له كفارة ومن النار حاجزًا ووقاية ، فلا يتبعها أحد نفسه ، ولا يكثرن عليها لهفه " .



    4 ـ علامة التعجب : ورمزها ( ! ) :



    موضعها : ـ
    توضع في آخر الكلام الذي يدل على معنى التأثر والدهشة ، والاستغراب والإغراء ، والتحذير والتأسف والدعاء .

    مثل : لله أنتم ! أما دين يجمعكم ! ولا حمية تشحذكم ! .

    ومنه قول الشاعر :

    هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي وفتكي !

    ومثل : " هيهات أن يأت الزمان بمثله ! "



    5 ـ النقطتان : رمزها " : "


    موضعها : ـ
    توضع بعد القول ، أو الكلام المنقول ، أو المقسم أو المجمل بعد تفصيل ، أو المفصل بعد إجمال .

    كقوله تعالى : { قال : إني عبد الله } 30 مريم .

    ومثل : رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر " رواه مسلم .

    ومثل : الدنيا يومان : يوم لك ويوم عليك .

    ومثل : العقل ، والصحة ، والمال ، والبنون : تلك هي النعم التي لا يُحصى شكرها.



    6 ـ علامة الاستفهام : ورمزها " ؟ "
    تكون للدلالة على الجمل الاستفهامية .



    موضعها : ـ
    توضع في نهاية الجملة ، سواء أكانت مبدوءة بحرف استفهام أم لا .

    كقوله تعالى : { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؟ } 103 الكهف .

    وقوله تعالى : { أئنك لأنت يوسف ؟ } 90 يوسف .



    7 ـ علامتا التنصيص : ورمزهما " " :

    تعرف علامتا التنصيص بالتضبيب أيضا ، وهما ضبتان يوضع بينهما ما ينقل بنصه من الكلام .

    مثل : أوصى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبى موسى الأشعري بوصية جاء فيها " البينة على من ادعى واليمين على من أنكر " .



    8 ـ نقط الحذف : رمزها ( ... ) :



    موضعها : ـ
    توضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أن في موضعها كلامًا محذوفًا .

    وذلك كأن يستشهد كاتب بعبارة ما ، وأراد أن يحذف منها بعض الكلمات ، أو الجمل التي لا حاجة له بها .

    مثل : لو اقتصر الناس على كتب القدماء لضاع علم كثير ، ولذهب أدب غزير ، ولضلت أفهام ثاقبة ... ولمجت الأسماع كل مردد مكرر .



    9 ـ الشرطة : ورمزها ـ :



    موضعها : ـ

    توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة ، وتوضع بعد العدد في أول السطر .

    مثل : طلب بعض الملوك كاتبًا لخدمته . فقال للملك : أصحبك على ثلاث خصال .

    ـ ما هي ؟

    ـ لا تهتك لي سترًا ، ولا تشتم لي عرضًا ، ولا تقبل فيَّ قول قائل .

    ـ هذه لك عندي . فما لي عندك ؟

    ـ لا أفشي لك سرًا ، ولا أؤخر عنك نصيحة ، لا أؤثر عليك أحدًا .

    ـ نعم الصاحب المستصحب ، أنت ! .



    10 ـ الشرطتان : ورمزهما ـ ـ :

    توضع بينهما الجمل الاعتراضية ، فيتصل ما قبل الشرطة الأولى بما بعد الشرطة الثانية في المعنى .

    كقول الإمام عليّ ـ رضي الله عنه ـ : " فيا عجبًا : عجبًا ـ والله ـ يميت القلب " .

    وكقول أبي إسحاق الصابي : " قد جرت العادة ـ أطال الله بقاء الأمير ـ بالتمهيد للحاجة قبل موردها وإسلاف الظنون الداعية إلى نجاحها " .



    11 ـ القوسان : ورمزهما ( ) :

    توضع بينهما كل كلمة تفسيرية ، أو كل جملة معترضة لا ترتبط مع غيرها في سياق المعنى ، أو كل عبارة يراد لفت النظر إليها .

    مثل : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " .

    ومثل : جُدَّة ( بضم الجيم وكسرها ) مدينة على ساحل البحر الأحمر .

    ومثل : بين جور وشيراز ( وهي قصبة فارس ) عشرون فرسخًا .


مشاركة هذه الصفحة

عثر الزوار على هذه الصفحة من خلال البحث عن

  1. شرح علامات الترقيم مع امثله